Интернет и справедливое общество (Полина Колозариди)

Полина рассказала о своём видении проблемы: Интернет формировался как утопия, а стал местом войн. В ХХ веке многие мечты были связаны с верой в новые формы информации и предметов. Настрой был оптимистичным и полным ожидания глобальных перемен. И мы имеем сейчас гибкие графики и удалённые работы, многопрофильность деятельности и возможность постоянно учиться. Но помимо социальных усовершенствований туда пришли и все остальные желания. Вопрос, как справиться с данной информацией и не дать ей всё разрушить, - и поможет ли она построить общество будущего, справедливое и гармоничное. К дискуссии подключился постоянный участник Клуба Дмитрий Маркин, который отметил, что не стоит переоценивать роль Интернета (в частности Фейсбука) в нашей жизни, ибо это только электронная визитница, а наши друзья там - информанты для фана.Своё мнение высказал Олег Радченко отметив, что геймификация, применение методик игры к жизни, помогает сейчас мотивировать людей и работать с ними в нынешней ситуации.

Еще интересные видео

• СССР - страна,которую придумал Гайдар (Дмитрий Быков)
  
• Социология страданий (Алексей Данилов)
  Лекция из цикла - Организм. Как это работает, организованного Лекторием Политехнического музея. В последнее время специалисты стали рассматривать боль не просто как ответ на повреждение. Теперь её характер и интенсивность связывают и с социокультурными факторами. Одинаковую ли боль мы испытываем на людях и наедине с собой? Что происходит с болью, если о человеке очень активно заботятся? Как воспринимают её дети, чьи родители имеют хронические боли? Что произойдёт, если ожидать боль и не дождаться провоцирующих её факторов? Зачем нужна гимнастика при хронической боли? Влияет ли знание причины боли на её силу? Лектор расскажет о новых исследованиях в области изучения этого феномена.
• Политическая мысль Г.В.Ф. Гегеля (Артемий Магун)
  
• Лекции по философии об идиотах (А. Пятигорский)
  
• Кино аттракционов (Наталья Самутина)
  Каким было кино до братьев Люмьер? В чем заключался антропологический взгляд на кино XX века? Что значило понятие «аттракцион» у Сергея Эйзенштейна? В чем различия документального и атракционно-трюкового кино? Рассказывает ведущий научный сотрудник ИГИТИ ВШЭ, специалист по антропологии кино и современной теории визуального Наталья Самутина