Все ли спасутся после смерти физической? (Осипов Алексей Ильич)

Все ли спасутся после смерти физической? Лекция Осипова А.И. Царство Божия внутрь в нас есть. Все ли спасутся после смерти физической? Спасутся ли Буддисты, Мусульмане, богатые люди, бедные, Индуисты, Христиане? Не крещенные люди, спасутся ли они? А как же разбойник, который был распят на кресте рядом с Иисусом, он был спасен? Он не был крещен, тем более не был и Православным. Кришна, Шива, Аллах, Христос, это одно и тоже, как думаем? Давайте послушаем Осипова Алексея Ильича.

Еще интересные видео

• Интернет и справедливое общество (Полина Колозариди)
  Полина рассказала о своём видении проблемы: Интернет формировался как утопия, а стал местом войн. В ХХ веке многие мечты были связаны с верой в новые формы информации и предметов. Настрой был оптимистичным и полным ожидания глобальных перемен. И мы имеем сейчас гибкие графики и удалённые работы, многопрофильность деятельности и возможность постоянно учиться. Но помимо социальных усовершенствований туда пришли и все остальные желания. Вопрос, как справиться с данной информацией и не дать ей всё разрушить, - и поможет ли она построить общество будущего, справедливое и гармоничное. К дискуссии подключился постоянный участник Клуба Дмитрий Маркин, который отметил, что не стоит переоценивать роль Интернета (в частности Фейсбука) в нашей жизни, ибо это только электронная визитница, а наши друзья там - информанты для фана.Своё мнение высказал Олег Радченко отметив, что геймификация, применение методик игры к жизни, помогает сейчас мотивировать людей и работать с ними в нынешней ситуации.
• Социология рекламной деятельности (лекция 6)
  Лекция 6: Массовое сознание как объект рекламы.
• Лекция по ближневосточному конфликту (Деннис Прейгер)
  
• Городские общественные пространства как пространства потребления (Анна Желнина)
  Традиционно считается, что исторически города развивались в первую очередь как центры производства: промышленного, научного, интеллектуального. Однако можно также утверждать, что города являются и центрами потребления: достаточно вспомнить и знаменитые «колбасные поезда», отвозившие в столицу желающих приобрести дефицитные в сельской местности продукты, и строительство крупных торговых центров именно в городах, и концентрацию досуговой индустрии в крупных городских центрах. В докладе, однако, мы обратимся к рассмотрению городского потребления на уровне повседневного взаимодействия горожан в общественных местах города. Можно ли заключить, что в современной анонимной городской среде это взаимодействие основано на потребительских практиках и смыслах и наполнено исключительно ими?
• Что такое Православие? (Осипов Алексей Ильич)