Социология в Украине

Кули Чарльз Хортон (Charles Horton Cooley; 17.08.1864, Энн-Арбор - 08.05.1929, Энн-Арбор)

Кули Чарльз Хортон (Charles Horton Cooley; 17.08.1864, Энн-Арбор - 08.05.1929, Энн-Арбор)Кули Чарльз Хортон (Charles Horton Cooley; 17.08.1864, Энн-Арбор - 08.05.1929, Энн-Арбор) - американский социолог, СОЦИАЛЬНЫЙ психолог, автор теории "зеркального Я", один из основоположников теории малых групп. Получил образование и преподавал в Мичиганском УНИВЕРСИТЕТЕ.
Общетеоретическими источниками социологической концепции Кули послужили: ФИЛОСОФИЯ Гёте, Эмерсона; функциональная ПСИХОЛОГИЯ У. Джемса; СОЦИОЛОГИЯ КОНТА, СПЕНСЕРА, ШЕФФЛЕ, ГУМПЛОВИЧА, ТАРДА, УОРДА, ГИДДИНГСА. Основы социологической теории Кули изложены в трилогии "Человеческая природа и социальный порядок" (1902), "Социальная ОРГАНИЗАЦИЯ" (1909), "Социальный Процесс" (1918), а также в работе "Социологическая ТЕОРИЯ и социальное исследование" (1930). В основе социологической теории Кули лежат социальный органицизм и признание основополагающей роли сознания в формировании социальных процессов. Называя себя монистом, Кули рассматривал ОБЩЕСТВО, социальные группы и индивида как единый живой организм. Но органицизм Кули далек от биологических аналогий; его ХОЛИЗМ основан на ментальной природе социального организма - "сверх-Я", "большом сознании".
"Социальное" и "индивидуальное" - две стороны ментальной целостности, ЛИЧНОСТЬ и ОБЩЕСТВО едины как части общего целого. В этом единстве "социальное" лишь кумулятивный аспект целостности, а "индивидуальное" - ее дискретный аспект. Кули не дает однозначного определения этой целостности, обозначая ее метафизической категорией "человеческая жизнь". Приобщение индивидуальных ментальных процессов к "большому сознанию" - это и есть Социальный Процесс, который Кули понимает как социализацию индивидуального сознания, основываясь на социальной психологии У. Джемса. СОЦИАЛИЗАЦИЯ индивидуального сознания начинается в первичной группе (семья, соседская община), где есть непосредственный психологический контакт. Оно развивается от инстинктивного "самоощущения" ("selffeeling"), в к-ром "Я" - это "эмоции", "возбуждения", до социальных чувств (любви, уважения, сочувствия и др.). При этом Кули не различает строго чувства и РАССУДОК. СОЗНАНИЕ сводится здесь к различным "умонастроениям" ("feeling states"), взаимосвязь которых осуществляется разумным началом - движущей силой социальных процессов.
Результатом социализации являются "образы", или "представления" ("imaginations"). В "представлениях" "самоощущения" индивида ассоциируются с общепринятыми СИМВОЛАМИ и становятся в результате "социальными чувствами". "Социальные чувства", по Кули,- это основа социальной организации и социального контроля. Потенциальная разумная природа индивидуального "Я" приобретает социальное качество лишь в коммуникации, межличностном общении внутри первичной группы. Усваиваемые индивидом представления о своем "Я", которые возникают в сознании "других", Кули называет "представлениями представлений" ("imaginations of imaginations"). Они признаются в качестве социального факта и являются основным предметом.

Словарные статьи, связанные с Кули

Произведения Кули в нашей библиотеке

Книги, в которых есть упоминания о Кули